坐像
坐姿之佛像。坐像大多表示入定、說法、降魔成道等相。佛像之坐法中，最常用者為結跏趺坐、半跏坐，前者用于佛像，后者用于菩薩像。以下列舉者為特定之坐法：(一)胡坐（又作長跪），本為印度之禮法，雙膝、雙足之趾著地而跪。眷屬部中即有其例。(二)輪王坐（又作輪跏、輪王跏），為轉輪王之坐法，如如意輪觀音，豎一膝支持身體，以手向后支撐于地。(三)互跪，一膝著地之坐法。(四)箕坐，兩足前伸呈Ｘ狀之坐法。此外，尚有互坐、偏坐、賢坐、蹲坐（又作踞坐）等像。又有臀部著地之倚像，亦為坐像之別種。（參閱‘坐’2835）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
