坐禪箴
全一篇。宋代宏智正覺撰。說坐禪之要。全文為‘佛佛要機，祖祖機要，不觸事而知，不對緣而照。不觸事而知，其知自微；不對緣而照，其照自妙。其知自微，曾無分別之思；其照自妙，曾無毫忽之兆。曾無分別之思，其知無偶而奇；曾無毫忽之兆，其照無取而了。水清徹底兮，魚行遲遲；空闊莫涯兮，鳥飛杳杳’等九十八字，以巧妙地組合隔句對，自‘默照禪’之立場訓誡禪者，為無數坐禪儀、坐禪銘或坐禪箴中之最著者。本篇收錄于宏智禪師廣錄（收于大正藏第四十八冊）卷八或宏智禪師語錄卷六。本書之類書，有杭州五云志逢之坐禪箴（景德傳燈錄卷三十所收）、長蘆宗賾之坐禪儀（敕修百丈清規卷五所收）、佛心本才之坐禪儀（緇門警訓卷一所收）、佛眼清遠之坐禪銘（緇門警訓卷二所收）等。［坐禪箴不能語（慧印）、坐禪箴聞解（面山）、坐禪箴論（玄樓）、看話禪と默照禪（博林皓堂）］
佛學大字典
坐禪箴相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
