延歷寺
位于日本京都滋賀縣境比睿山。又作比睿山寺、比睿寺、比江寺、山門、北嶺、臺嶺。為日本天臺宗總本山。桓武天皇延歷四年（785），最澄于此結一草庵，三年后，創立根本中堂，于中安置自作之藥師佛像，稱為一乘止觀院。后于延歷二十三年來華參學，翌年返日，依敕愿建大伽藍，遂開日本天臺法華宗。弘仁十三年（822）最澄示寂。同年敕許建大乘戒壇，翌年賜‘延歷寺’之額。義真任第一世天臺座主，又有圓仁、圓珍等高僧輩出，故宗風大盛，諸堂建設次第完備，最盛時有三塔、十六溪、三千余坊。貞觀元年（859），圓珍再興園城寺，以為別院。平安時期（794～1192）和鐮倉時期（1192～1333）佛教興盛，不少名僧到此學習。元龜二年（1571），織田信長（1534～1582）與延歷寺僧兵沖突，燒毀全山，僧眾死傷頗多。后在豐臣秀吉（1536～1598）、德川家康（1542～1616）支持下，由全宗、詮舜等重建，大致恢復舊觀。
教學方面，圓密戒禪之外，凈土思相亦發達于此，故發展為一綜合佛教之道場，開創鐮倉時期新佛教之祖師大都曾登臨此山修學。南北朝時（1336～1392），后醍醐天皇亦曾兩度親臨。
全山內分三塔：(一)東塔，以根本中堂為中心。根本中堂置有本尊藥師如來、千手觀音立像。大講堂于近年燒毀，本為舉行六月會、十一月會等法會之場所。戒壇院為圓頓戒（即大乘戒）最早之戒壇。此外，有文殊院（
又稱一行三昧堂，系模仿我國五臺山之風格而建者）、前唐院（圓仁住處）、總持院、凈土院（最澄之廟所）、檀那院（覺運住處）、五智院（圓仁之廟所）、明王院（無動寺之本堂）、大乘院（慈圓之舊跡、親鸞之修學所）。(二)西塔，以釋迦堂為中心。釋迦堂又稱轉法輪堂，本尊為釋迦如來，并安置文殊、普賢、四天王等像；西塔一院之大眾，于此堂修法華法、八字文殊法、不動法等。法華堂與常行堂有曲折之回廊。黑谷之青龍寺位于釋迦堂之北，系良源所創，后為法然、真盛之修學地。此外尚有琉璃堂、相輪橖等。(三)橫川，以橫川中堂為中心。橫川中堂又稱首楞嚴院，圓仁所創，本尊為圣觀音，并安置脅士毗沙門天、不動尊。此外，四季講堂（又稱定心房）為良源之住處，惠心院為源信住處，定光房為日蓮之修學
地，華藏院為道元之剃發處，東山麓之滋賀院為延歷寺本坊，日吉神社則祭祀山王權現。
本寺寺寶有宗祖最澄所書寫之將來目錄、羯磨金剛目錄、天臺法華宗年分緣起、六祖惠能傳、入唐牒、山門再興文書等。［九院佛閣抄、山門堂舍記、睿岳要記、三塔諸寺緣起、傳教大師行狀、天臺座主記卷一、卷二、山家最略記］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
