即普賢菩薩之三昧。象征大日如來圓滿萬行之普賢,以大悲胎藏曇陀羅普現色身,遍滿虛空法界,行菩薩之行,莊嚴種種之佛剎,成熟一切眾生,現起一種善根,隨之圓具萬德。佛境界,即以如來自證無量之德,莊嚴自己,故得此名。[大日經疏卷一]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]