佐伯定胤

助印经书 (1867~1952)日本法隆寺第一○三代別當(掌管一山之寺務者)、法相宗管長。幼名角二郎。明治十年(1877)七月出家于法隆寺,十三年,就學于奈良教校,師事京都泉涌寺佐伯旭雅,修習俱舍、唯識、因明等。三十六年九月住持法隆寺。大正十三年(1924)曾任中國廬山世界佛教大會會長。次年十一月為東京增上寺之東亞佛教大會議長。曾刊行昭和會本維摩經義疏、昭和會本勝鬘經義疏、勝鬘經講贊、新導成唯識論等書。亦曾于東京之帝國大學及京都之龍谷大學等開講唯識學。昭和二十七年十一月二十三日示寂,享年八十六

。師曾再興法相學(以明治維新之廢佛毀釋而衰微),并護持法隆寺,功績卓著。其著作尚有圣德太子三經義疏、唯識三類境義本質私記、法相宗要、勝鬘經抄、法相宗之教義,及日譯之瑜伽師地論(國譯大藏經論部)等書。

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝