利涉

助印经书 唐代僧。西域人。生于婆羅門家,幼即聰敏,為宗黨所推崇。后結侶東游,至金梭嶺遇玄奘三藏,乃隨其出家,以精研群經眾論為志,遂成為玄奘門下之高足,甚受中宗欽重,卿相百官亦求與之交游。開元(713~741)年間,于安國寺講華嚴經,四眾云集,檀施堆積如山;時大理評事韋玎不悅,乃上奏,謂釋、道二教當對論,以定勝負。玄宗遂詔三教各選一百人于內殿論對,師與韋玎往返數千言,終令對方辭屈;帝貶韋玎為象州庶民,而賜師錢絹,并造明教寺。師因此而著「立法幢論’一卷,時人談及講論者,每以師為最。晚年受譴謫于漢東,未久又蒙赦,止于南陽龍興寺,為惠忠國師所重。其寂年、享壽均不詳。大歷(766~779)年中,西明寺圓照集其言行,撰有大唐安國寺利涉法師傳十卷。[宋高僧傳卷十七]

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝