佛教諺語俚語
即產生于庶民之間，有關佛教之日常用語或習慣用語，其形式大多傾向于口語化、鄙俗化。由于俗諺具有直接表露社會百態、反映風俗特征之性質，于近數十年來，漸受學界所重，而不僅視之為民俗學或語言學之重要資料。如對中國佛教史之研究，廣泛之俗諺資料，可呈現佛教于庶民階層弘布之概貌、佛教信仰在一般庶民生活之影響力，或庶民對佛教教義、行事等之心態反應，乃至于一國一地由于風尚習慣之不同而表現出迥異之佛教文化。如‘佛要金裝，人要衣裝’一諺，反映出我國將佛像涂成金黃色或覆以金箔之習慣；‘家家觀世音，戶戶彌陀佛’一諺，顯現唐代（憲宗迎佛骨時）佛教信仰之熱烈；‘秀才不是窮家兒，和尚不是富家兒’、‘無法子，就做和尚’等諺，反映昔時頗不乏由于生活困窘而投身寺院以謀溫飽之情形；‘平日不燒香，急來抱佛腳’、‘無事不登三寶殿’等諺，反映出庶民信仰之特質，即基于現世利益或祈請除災避難之情；‘寧可葷口念佛，不可蔬口罵人’、‘地獄門前僧道多’等諺，表現庶民對宗教實踐之批判反省觀感；‘閻王注定三更死，絕不留人到五更’之諺，則顯示庶民對善惡果報及命運之心態。在我國，廣為收錄俗諺而可顯示宗教生活之書籍，較重要者有：(一)史襄哉之‘中國諺海’，民國十六年（1927）于上海刊行，共收一萬四千多則。(二)西方學者克里巴之‘透過俚諺所觀察的中國宗教’，民國十五年編于蕪湖，共收二四四八則，并加英譯、注釋。(三)日本學者下永憲次之‘北京俗語辭典’。(四)西方學者維夫里德亞蘭之‘英漢對照中國俗諺四千首’。(五)日本學者鳥居久靖之‘改編中國俗諺四千首’。此類俗諺，除廣泛收錄一般民間之口傳外，亦收集自儒、釋、道三教之書籍，及歷代流傳之善書等。［中國佛教發展史第七章（中村元）］
佛學大字典
佛教諺語俚語相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
