戒四別
指戒法、戒體、戒行、戒相。乃為說明戒之要義而設。(一)戒法，指佛陀制定不可殺、盜、淫、妄等戒律，作為行者規范、禁戒之法。此即‘體’，乃通達出離生死之道。(二)戒體，謂領受戒法后，于行者身心發得戒之體性；此乃出生眾行之本。(三)戒行，乃發得戒體后，護持身、口、意三業不失之意。既受得此戒，則秉之在心，廣修方便，時時檢察身口威儀之行，克志專崇前圣，持心而不散。(四)戒相，隨其持戒，成就威儀之行，則一切舉止皆如法，美德光顯，故稱戒相。四分律行事鈔資持記卷上一下（大四○·一八○中）：‘圣人制教名法，納法成業名體，依體起護名行，為行有儀名相。’［四分律刪繁補闕行事鈔卷上一、四分律行事鈔資持記卷中一之四、補助儀卷上］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
