投子牛在
禪宗公案名。為唐代舒州投子大同禪師與一婆子之機緣問答。禪苑蒙求卷中（卍續一四八·一二四下）：‘舒州投子山大同禪師，因一婆上山云：“家中失卻牛，請師一卜。”師召婆，婆應諾。師云：“牛在！”婆乃歡喜而去。’此則公案旨在揭示人人本具之面目非外求所可得者。公案中之‘牛’即喻指本來之面目、眾生本具之佛性。婆子‘失卻牛’，請投子占卜；投子則藉一聲叫喚點醒婆子‘牛在’，概謂本來之面目何曾走失，佛性本即存于吾人自心之中，故無須再往外去覓尋問求。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
