投華得佛
又作投花得佛。密教灌頂之時，弟子以帛覆面，投花于曼荼羅上，花所落處之佛，即作為自己之本尊，稱為投華得佛。得彼有緣之佛后，阿阇梨（授戒師）即取花置弟子頂上，象征大力薩埵攝受其身，令速得成就，教其堅持三摩耶戒，勤誦真言法。依花之落處，悉地成就亦有不同。如墮于佛頂上，則成就佛頂真言及佛之毫相等諸尊真言；若墮于佛面，則成就佛眼等尊之諸明真言；若墮于佛身之中間部分，即成就諸心真言；若墮于界道上及行道院，即表示此人無決定心，不獲成就。［金剛頂經卷下、蕤呬耶經卷下分別相品、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷四、陀羅尼集經卷四、大日經卷二具緣品、大日經疏卷八、卷十三］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
