為中有之異稱。中有介于前生與后生之間,乃居于可求后生之位,故稱求生。據俱舍論卷十載,中有常喜希求、尋察后世當生之處,故稱求生。然一般所謂之求生,則多指求生存之意;此乃于疾病或危難等生死關頭時,冀求現世之生命能夠存續下去,而非為希求死后之投生于后世。如‘求生本能’、‘求生意志’等,皆為形容求生存之用語。(參閱‘中有’1017)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]