指決斷安定而不動搖之心。綜結諸經論所說,略有如下四義:(一)據大日經卷一住心品之說,安于教命而不動搖之心,稱為決定心。(二)十住毗婆沙論卷一以‘所愿不倦’稱為決定心;即謂其心不動,則倦怠之心不生,是為‘決定’之義。(三)法華論卷下謂,已生恐怖者,令斷其恐怖,即是決定心;此系就決定心之作用而言。(四) 日本凈土真宗主張信仰彌陀本愿之信心即是決定心。往生論注卷下(大四○·八三五中):‘信心不一,是無決定之故。’反之,信心專一,則系由于有決定心之故。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]