伽
(一)悉曇字嵯（gha）。為悉曇五十字門之一，四十二字門之一。系悉曇體文三十五字中，牙聲之第四。又作噱、□、哦、竭、哈。為與僀（ga）區別，古來稱為‘一合之伽字’或‘合相之伽字’。文殊問經字母品、大莊嚴經示書品等均取梵語ghana（音譯伽那，稠密之義），解釋伽字為‘摧稠密無明闇冥之聲’、‘除滅一切無明黑闇厚重翳膜聲’（梵ghan!a -pat!ala-vidya^-moha-andhaka^ra-vidha^mana ）。瑜伽金剛頂經釋字母品與大日經卷二具緣品則取梵語 ghana 或 ghat!ana（意譯作合），解釋伽字為‘一切法一合不可得’、‘一切諸法一合相不可得’，即有‘合不可得’之義，此‘一合’意即密合。北本大般涅槃經卷八取梵語ghos!a（意譯作音），轉釋伽字為‘如來之常音’。［大日經卷六‘百字成就持誦品’、守護國界主陀羅尼經卷三、華嚴經入法界品四十二字觀門、大日經疏卷七、悉曇字記］(二)悉曇字僀（ga）。為悉曇五十字門之一，四十二字門之一。又作哦、□、噶、噱、哦、我。（參閱‘哦’5918）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
