凡二卷。日本三論宗珍海撰。述念佛行者決定往生之義。分為教文、道理、信心等三大綱。收于大正藏第八十四冊。教文部分,引觀無量壽經、稱贊凈土經、起信論之說,謂既已決定,勿復猶豫,已云即生,則非別時意。道理部分,謂眾生有出離之分,諸佛有引召之功,凡愚愿生者,即得往生,此乃因小而果大,內外緣起之常理。信心部分,于信心決定中,開立果決定、因決定、緣決定三種。后更分此三決定為十門,即依報決定、正果決定、升道決定、種子決定、修因決定、除障決定、事緣決定、弘誓決定、攝取決定、圓滿決定;此十門中,初三為果,次三為因,再次三為緣,后一為釋。此書并引用慧遠、吉藏、窺基、道綽、善導、懷感等諸師之疏釋。[圓光大師行狀畫圖翼贊卷六十、蓮門類聚經籍錄卷下]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]