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梵語dr!s!t!i-pra^pta。又作見到、見得。見，指無漏之智慧。意謂以殊勝之智慧，而達至證見真理。七圣之一，十八有學之一，二十七賢圣之一。即俱舍論中，受教之利根者，人于斷情意煩惱位（修道位）時之名稱。以利根者自見法而得理，故稱見得；以得由因之見而至果之見，故稱見至。反之，鈍根者依信殊勝，而得信解。［大毗婆沙論卷五十四、卷九十三、俱舍論卷二十三、卷二十五、阿毗達磨順正理論卷六十四、瑜伽師地論卷二十六、大乘義章卷十七］（參閱‘七圣’111、‘二十七賢圣’169、‘十八有學’351）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
