那先比丘經
巴利名Milindapan~ha^ （譯作彌蘭陀王問經）。凡二卷（或三卷）。略稱那先經。約譯于東晉（317～420）年間，譯者佚名。收于大正藏第三十二冊。那先系那伽犀那、那伽斯那（梵Na^gasena ）之略稱，意譯為龍軍、象軍。本書系記錄印度佛教僧侶那先與當時（西元前二世紀后半葉）支配西北印度之希臘人大夏國王彌蘭多羅斯（Menandros，梵Milinda ，巴同，即彌蘭陀）論難，而使之歸依佛教之經過。本經內容著重于闡明緣起、無我、業報、輪回等佛教基本教義，分序文、本文、結文三段。序文首先敘述那先比丘之前生，再敘彌蘭陀王之本生，以及那先出生乃至得道之因緣；復述及彌蘭陀王之性格，及其訪問那先，以至迎請那先入宮會見論難等情形。其次，本文為本經之重心，敘述那先與彌蘭陀王就佛教教理及有關事項所作之問答。最后結文以問答至夜半，王行布施，恭送那先，并表出家意愿，那先感激與王一日之辯論為結。
本經之教理內容僅涉及小乘，未言及大乘，文體流利簡潔，計敘述泥洹道、復生、善事等五十條佛教教義，在佛教文學史上居重要地位。又本經有二卷本、三卷本兩種。各種藏經中，高麗藏收二卷本，宋、元、明三藏則收三卷本，其字句相異處頗多。縮刷大藏經及大正藏則俱收此二本。
巴利本‘彌蘭陀王問經’未編入南傳三藏之中，為三藏外重要之巴利語經典，并有數種寫本。依據英國學者大衛斯（Rhys Davids）之英譯本（The Questions of King Milinda，S.B.E. 35. 36; 1890～1894），巴利本分為世俗故事（ba^hira-kath）、法相質疑（lakkhan!a-pan~ha）、斷惑質疑（vimaticchedana-pan~ha）、矛盾質疑（men!d!aka-pan~ha）、推論質疑（anuma^na-pan~ha）、頭陀行（dhutan%ga）、譬喻說質疑（opammakatha^-pan~ha）等七篇，共計二十二章、二三六條問答；其中前三篇相當于漢譯，可視為本經之原型，第四篇以下或為后世所附加者。在結構方面，巴利本與漢譯本相同。大體言之，漢巴兩本在本文與結文部分，并無分別；但在序文，除終了部分相同外，其余大部分皆不同。
關于本經之撰集，依據大衛斯夫人之說，本經（即前三篇）系彌蘭陀王之繼承者戴奧尼西歐斯（Dionysios）在位之時，由摩那瓦（巴Ma^n!ava ）婆羅門以梵語筆錄而成者，其后譯為巴利語，復由巴利語譯為錫蘭語，乃至有錫蘭語本之開版。巴利本亦有英、日、法、德、意等國之譯本。［出三藏記集卷四、法經錄卷三、歷代三寶紀卷七、開元釋教錄卷三、M.Winternitz: Geschichte der indischen Literatur, Bd. II； V.A.Smith: Early History of India］
佛學大字典
那先比丘經相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
