杜口
法之玄妙不可言說，故杜其口以止之。注華嚴經題法界觀門頌卷下（大四五·七○二中）：‘摩竭掩室，毗耶杜口。’上引‘摩竭掩室’一語，指佛陀于摩竭陀國成道之初，在三個七日中不開口說法，猶如掩戶閉門，悄然無聲；表示佛法深意并非言說、音聲可傳達者。而‘毗耶杜口’一語，則指維摩居士于毗耶城示疾，諸菩薩聚集各說不二法門，至文殊問及維摩時，維摩默然無言；表示不二法門并非言詮所能宣示者。［肇論、三論玄義］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
