為‘直往’之對稱。古來學者論究學習密法之根機時,常用此語表示修行者所采取輾轉漸進之修行過程與方法。此語尚有不同之說法,有謂若行者之根機雖不堪入身、語、意三密之妙行,然仍可期以真言之果,故以之表示于顯教之修行漸漸升進之行者,但此說多不被采用;或謂迂回一語僅指從顯入密之根機。全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]