隨凈土宗之盛行,由凈土變相逐漸演變成阿彌陀佛來迎引接之動態圖畫。于敦煌等地可見其遺品。于日本,奈良時代即描繪于當麻曼荼羅中,惟獨立之來迎圖自平安中期始流行。又日本最早之來迎佛像為奈良法華寺所藏之阿彌陀三尊,次為高野山之圣眾來迎圖、平等院鳳凰堂所畫之九品來迎圖、奈良興福院之圣眾來迎圖、知恩院之早來迎圖(迅云來迎圖)、還來迎圖等。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]