奉請
佛教寺院于舉行法會時，首先須請佛、菩薩、諸神等降臨道場，稱為奉請。據善導之凈土法事贊卷上‘召請’項載，行法之際，先奉請釋迦佛及諸佛入道場；其次，奉請十方法界之諸佛所說之八萬四千修多羅，及全身、散身之舍利；其次，奉請十方之聲聞、緣覺、得道圣人；再次，奉請普賢、文殊、觀音、勢至等菩薩眾入道場。又于‘奉請觀世音’項中述及請觀音贊，并奉請十方法界之人天、凡圣，及水陸虛空一切之香花、音樂、光明、寶藏、香山、香衣、香樹、香林、香地、香水等皆入道場。此奉請作法傳入日本后，對日本各宗派皆影響極大，尤以念佛之法會更大事施行。［五會念佛略法事贊、往生凈土懺愿儀］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
