尚賢
北宋僧。生卒年不詳。四明（浙江鄞縣）人。號廣智。依四明知禮修習教觀。聞講凈名經，頓悟性相之旨。歷事既久，遂居高第。天圣六年（1028）繼知禮之后主持四明延慶寺，道化盛行。當世云門宗高僧雪竇重顯禪師聞師之盛名，曾特別出山來訪。其時，日本遣比睿山僧紹良等奉送金字法華經，請學于師之座下，三年學成歸返日本，大弘師說。明道年間，凈覺居于靈芝，致書于師，議論‘指要三千’之義，師謂僅系心性所具，俗諦之法，未是中道之本，又援引湛然‘三千即空假中’之文以輔知禮之‘三千俱體俱用’之義。世壽不詳。著有闡幽志、廣智遺編、光明記等。［佛祖統紀卷八、卷十二、續傳燈錄卷十一］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
