性宗
于佛教，對宇宙及人生之探求，以其不變、平等、絕對、真實之本體及道理為中心課題立宗者，稱為性宗，又作法性宗。反之，以其現象變化、差別相對之相狀為中心課題立宗者，稱為相宗，又作法相宗。一般以三論宗、華嚴宗等屬于前者，俱舍宗、法相宗等屬于后者。又主張性宗與相宗之間有教義上之優劣差等，而采嚴峻之態度予以判別者，稱為性相決判；相對于此，主張兩者在教義上有相當之關聯性，而采寬容之態度加以融通會合者，稱為性相融會。（參閱‘性相決判’3232、‘性相融會’3233、‘法性宗’3359）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
