空有二執
又作有無二見。指凡夫因妄想分別所生起之絕對皆有之有執，或絕對皆無之空執。二執皆系謬誤見解，有執，如執著有實我、實法；空執，如執著無善因善果與惡因惡果之事法、無涅槃之妙體等。宗鏡錄卷四援引‘唯識三性’之思想而列舉二種對治空有二執之法門，即：(一)以‘情有理無’之空觀對治有執；亦即觀一切‘遍計所執性’，于情則實有，于理則虛無，二者唯因虛妄而起，皆無體用，故應遣除。(二)以‘理有情無’之有觀對治空執；亦即觀‘依他起性’、‘圓成實性’之法，于理則實有，于情則虛無，然理本為實，故應存留有觀，以為體用。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
