法會及修法之際,于佛前申訴其愿望與目的而乞請三寶照鑒,稱為表白。又作啟白。若行于法會之始,則稱開白、開啟。據大宋僧史略卷中行香唱導條、釋氏要覽卷上表白條等所載,表白系由印度之咒愿而來,與古時之‘唱導’同義。于廣弘明集卷十五所揭舉之南朝梁簡文帝所制之唱導文,即與后世之表白文形式相同。又我國叢林中,方丈和尚于‘過堂’中,有事須向大眾表白者,稱為表堂。[金剛頂瑜伽中略出念誦經卷二、說法明眼論表白品、禪林象器箋諷唱門]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]