近分定
梵語sa^mantaka-sama^dhi。略稱近分。為‘根本定’之對稱。指舍離下地之染污，作艱辛之修功，以得上地之禪定。近分，即指近于根本定之領域。蓋于欲、色、無色等三界之中，色界天有四種禪定，無色界天亦有四種禪定，并稱為四禪八定，即實際共有八種禪定，每一禪定之自體各皆稱為根本定；相對于此，即將進入根本定前的方便加行（入門前之準備階段）之定，稱為近分定。根本定共有八種，故自色界初禪至無色界第四天亦共有八近分定，其中，色界初禪之近分定又稱未至定。又凡一切之近分定皆作功用而轉，尚未舍離下地之染污而心懷畏怖，故與舍受相應，而不與喜、樂等相應。又于味、凈、無漏等三等至之中，八近分定皆攝于凈等至（凈定），即不貪著、不愛味不舍之禪定，唯初禪之近分定不僅攝于凈等至，亦通于無漏等至（無漏定）。依據順正理論卷七十八之說，其余七種近分定由于在自地之時并無厭背之心，故不通于無漏等至；唯有未至定尚鄰近多災多患之界，故于自地之時能起厭背之心，由是遂通于無漏等至。又八種近分定皆已舍離染污之道，故皆無味等至（味定）。然另一說謂未至定亦與味等至相應，此因未曾起根本定，故猶貪著此味定。又因各種欲貪系由尋、伺等心所引起，故初禪之近分定與尋、伺相應，其余之七近分定則均無尋、伺。［大毗婆沙論卷一二九、卷一四○、卷一六四、瑜伽師地論卷六十九、卷一○○、顯揚圣教論卷二、俱舍論卷二十八］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
