戒儀
指授戒時之儀式作法。大、小二乘所制不同。(一)小乘戒儀，據彌沙塞羯磨本之說，正授戒中，具有九法，即：請和尚法、安受戒人、差教師法、教師檢法、召入眾法、教乞戒法、戒師問白法、羯磨師問法、正授戒法。(二)大乘戒儀，據唐代湛然所著授菩薩戒儀載，正授戒中，作十二門戒儀，即：開導、三歸、請師、懺悔、發心、問遮、授戒、證明、現相、說相、廣愿、勸持。此外，陳代慧思、唐代慧沼、澄照、宋代延壽、遵式、元照及明代智旭諸師，亦各撰授菩薩戒儀。我國自古以來多用十二門戒儀。日本有最澄、源空所編之戒儀，凈土宗以我國湛然之戒儀稱古本，源空所撰則稱新本。又真言宗傳三摩（昧）耶戒儀，異于普通授戒，僅敘述灌頂入壇前加行之法儀。［四分律刪補隨機羯磨卷上、四分律刪繁補闕行事鈔卷上三、菩薩戒義疏卷上、梵網菩薩戒經義疏發隱、授菩薩戒儀要解］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
