把住放行
禪林用語。乃禪門中指導接化學人之方法。為把住與放行之并稱。又作把放、把定放行、一收一放。把住，又作把定，即捉住之意；在禪門中，師家用以袪除學人胸中之妄見，令其絲毫不存我見之方法。放行，即師家指導學人時，采取放任自由之法。與‘放行’相對，‘把住’乃師家向上提撕學人之法，‘放行’則為向下順應學人自由證悟之方法。又把住之時，則一切靜止，無有一物；放行之時，則萬象彰顯，一一活躍。把住與放行若能相互交融運作，即達于全然自在之境。碧巖錄第七十六則（大四八·二○三中）：‘把住放行，總在這里許。’［碧巖錄第八十二則評唱、第九十九則評唱］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
