求那跋摩
（367～431）梵名Gun!avarman 。意譯作功德鎧。為劉宋譯經僧。北印度罽賓國（迦濕彌羅或犍陀羅地方）人。剎帝利（武士族）出身。二十歲出家，并受具足戒，精通經律論三藏，故時人稱其為三藏法師。三十歲時，罽賓王薨，眾請師還俗嗣位，師辭而不納，遂隱遁遠走師子國弘揚佛教，后又至阇婆國（爪哇）傳道。 劉宋文帝元嘉元年（424），師經由海路至廣州，見虎市山之形勢頗似耆阇崛山，故將其改稱為靈鷲山，并在山中建立禪室以習禪。山中本多虎患，及至師居于此地之后，則無有其害。元嘉八年至建康，文帝禮遇之，敕住祇洹寺，未久，即于寺中宣講法華經及十地經，法席甚盛。此外，師亦從事譯經工作，譯有菩薩善戒經、四分比丘尼羯磨法、優婆塞五戒相經、沙彌威儀等，共計十部十八卷。除上述外，師復繼伊葉波羅之后，翻譯雜阿毗曇心論，以補足伊葉波羅未譯完之部分。元嘉八年九月二十八日示寂，享年六十五。［梁高僧傳卷三、歷代三寶紀卷十、神僧傳卷三、出三藏記集卷十四、開元釋教錄卷五］
佛學大字典
求那跋摩相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
