謂現象界事事物物之關聯至為密切而交融無礙,具有一多相即、大小相融之殊妙義。乃華嚴宗顯示現象即本體之用語。此外,華嚴宗初祖杜順所立‘三重觀門’之第三重‘周遍含容觀’,即相當于事事無礙法界,乃謂:觀事事物物悉大小相融,一多相即,遍攝無礙,交參自在。(參閱‘三重觀門’592)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]