依止
即依存而止住之意；或以某事物為所依而止住或執著。又一般謂依賴于有力、有德者之處而不離，亦稱為依止。法華經方便品（大九·八中）：‘若有若無等，依止此諸見。’大乘莊嚴經論卷四述求品，謂依止（梵a^s/raya ）作意為十八種作意之一，同經卷八以依止（梵nis/raya ）為八無上之一。大乘莊嚴經論卷一種性品則列舉菩薩種性之四種依止，即：(一)無量善根依止，(二)無量智慧依止，(三)一切煩惱障、智障得清凈依止，(四)一切神通變化依止。又同經卷七度攝品載菩薩修習諸波羅蜜有五依止，即：(一)物依止（梵 upadhi-sam!nis/rita），(二)思惟依止（梵 manasika^ra-sam!nis/rita），(三)心依止（梵 a^s\'aya-sam!nis/rita），(四)方便依止（梵 upa^ya-sam!nis/rita），(五)勢力依止（梵 vibhutva-sam!nis/rita）。［雜阿含經卷二十四、廣義法門經、小品般若經卷二塔品、大乘入楞伽經卷三、金光明最勝王經卷五重顯空性品、善見律毗婆沙卷四、辯中邊論卷上辯相品、止觀輔行傳弘決卷一之一、法華玄義卷五上］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
