具壽
梵語a^yus!mat，巴利語a^yasmant。乃對佛弟子、阿羅漢等之尊稱。又作賢者、圣者、尊者、凈命、長老、慧命。音譯阿瑜率滿。指具足智慧與德行，得受尊敬之人。其后不限于佛弟子，凡祖師或先德，亦可稱具壽。梵語a^yus!mat，具有世間壽命及出世之法身慧命之義，故舊譯慧命，系就其法身慧命而言；亦即謂比丘異于世俗者，除愛色身之恒壽外，更以智慧之命為寶。然就新、舊譯之得失而言，荊溪湛然以‘慧命’之譯為勝，慈恩窺基則以‘具壽’之譯為妥。法華玄贊卷六（大三四·七七一上）：‘慧命者，應云具壽。世俗之徒，皆愛身恒之壽；圣者之輩，并寶智慧之命。嘆愿雙成，故言具壽。單言慧命，義便闕也。’又長老喚少年亦用具壽。［有部毗奈耶雜事卷十九、卷三十八］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
