性力派
梵名S/a^kta 。印度教濕婆派（梵S/iva ）系統之一。又作鑠乞底派。系由對濕婆神之威力崇拜，而引生出對濕婆之配偶杜爾嘉（梵Durga^ ）性力（梵s/akti ，生殖力）之崇拜。此教派遂以男性生殖器（梵lin%ga ）與女性生殖器（梵yoni ）象征宇宙最高實體‘梵’之活動原力，乃濕婆神與其配偶神孕化萬物之力。欲尋求獲救之恩寵與解脫之機能則須崇拜之。并主張廢除種姓歧視、寡婦殉節等社會制度。此教派自六、七世紀始，漸有各種禮拜形式與宗教儀軌之規定，同時產生闡釋儀軌之怛特羅（梵Tantra ）文學。主要儀式有犧牲（用動植物或人身向神祭供）、輪座（梵cakrapu^ja^ ，即男女雜交）、親證（特殊之瑜伽實習）、魔法等四種。根本教理為梵天與性力之結合，既以梵象征一切萬物之顯現，復以性力象征世界之發展。其后，由于儀式、實修方法發生歧異，形成左、右二派。又性力派與佛教結合后，漸形成怛特羅佛教，即印度后期之左道密教，此亦密教墮落之緣故。（參閱‘右道性力派’ 1616、‘左道性力派’1899）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
