沙啰巴
（1259～1314）元初譯經僧。又作沙羅巴。相傳為河西人（一說西域積寧人）。幼時從元初帝師八思巴（藏H!phags-pa ）剃發，修習諸部灌頂法；復從著栗赤上師學大小乘。更奉帝師命，從刺溫卜受焰曼德迦（梵Yama^ntaka ）之法。通曉西藏語，能說諸妙法，兼解諸國文字。后蒙第五代元帝師薦謁元世祖，敕命譯出中國未傳之顯密諸經，特賜‘大辯廣智’之號。世祖憂于當時僧風之寢弊，授師為江浙等處釋教都總統，以整頓弊害最甚之江南。師赴其地后，削減煩苛，安定僧寺。次統閩粵一帶，知教徒為官事冗煩所苦，乃奏罷諸路總統，自退于陜西隴山。延祐元年十月，面佛端坐而寂，享年五十六。所譯佛典今仍存者有藥師琉璃光王七佛本愿功德經念誦儀軌二卷、藥師琉璃光王七佛本愿功德念誦儀軌供養法、壞相金剛陀羅尼經、佛頂大白傘陀羅尼經、文殊菩薩最勝真實名義經各一卷、八思巴之彰所知論二卷。［佛祖歷代通載卷三十六、大明高僧傳卷一、釋氏稽古略續集卷一、補續高僧傳卷一、蒙藏佛教史上冊］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
