供養會
(一)營辦物資以供養佛、法、僧，及父母、師長、亡者等之法會，稱為供養會。(二)為密教金剛界九會曼荼羅之第四會，位于中央之右方，相當于四種曼荼羅中之羯磨曼荼羅。又稱大供養會、一切如來廣大供養羯磨曼荼羅、廣大供養羯磨曼荼羅、金剛事業曼荼羅。此會共包括七十三尊，即五佛、四波羅蜜、十六大菩薩、八供養、四攝、賢劫十六尊、外金剛部二十天等。諸尊以寶冠、華鬘等供養大日如來，并相互展現供養之儀。各尊皆左手作拳，右手持蓮花，花上置三昧耶形，以表示內外相互供養之儀相。諸尊之形像，于現圖曼荼羅中，僅有四波羅蜜呈女子形像，其余諸尊均作男子形；另于五部心觀之圖像中，則諸尊皆呈女子形。又于此會之曼荼羅中，共有菩提心、灌頂、法、事業等四種供養。［宋譯教王經卷八］（參閱‘金剛界曼荼羅’3547 ）
(三)為密教金剛界修法中，曼荼羅各會各別而修時之一個節段。又稱大供養會。修法之時，先于三昧耶會結誦三十七尊之內證本誓，更于此供養會中舉出本誓之標幟，而行‘自他平等’之供養以長養圣胎。自他平等之供養即自供養與他供養兩種并行。自供養乃行者供養自心中本覺之諸如來，依此新薰之力，速疾照破無明，以修顯本有之光明。他供養則供養過去已成之諸佛及一切眾生。蓋供養過去已成之諸佛，可藉其加持護念之力而滿足行者自證之行；供養一切眾生（即未來之佛），則可令彼等速疾發菩提心，而滿足行者化他之行。
此外，此會之尊可分為能供養與所供養之尊，于此凡有三說：(一)以大日如來、四波羅蜜為所供養，而以十六大菩薩等為能供養。(二)僅以心王大日如來為所供養，而以金剛薩埵以下之諸尊為能供養。(三)以行者結誦印明為能供養，而以曼荼羅之三十七尊為所供養。［略出念誦經卷三、蓮華部心儀軌］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
