所別不極成過
因明用語。所別不極成，梵語aprasiddha-vis/es!ya。為因明三十三過中，宗（命題）九過之一。所別，指宗支之前陳（主詞）；不極成，不成就之義，即非經雙方共同認可因而不得成立。此過即宗之前陳不被敵者（問難者）認可所招致之過失。因明之法規定，宗之前陳與后陳兩項各別之概念均須為雙方所共同認可，方可成立。故若數論外道對佛弟子立‘我是思’之宗，其中，‘我’為所別，‘思’為能別（后陳、賓詞），思雖為立（立論者）、敵所共同認可，然所別之‘我’并非佛弟子所能接受，此蓋因佛弟子僅認可有五蘊和合之假我，而實無‘我’之存在，故若勝論師提出‘我是思’之宗支在雙方尚未進行正式對論時即不能成立。此即所別不極成過。［因明入正理論、因明入正理論義纂要、因明論疏瑞源記卷四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
