法智
(一)梵語dharma-jn~a^na。俱舍論卷二十六所列舉十智之一。謂緣欲界之苦、集、滅、道四諦之理，而斷此等欲界煩惱之無漏智，即稱為法智。乃徹知佛法真理之智慧。（參閱‘十智’472）(二)（960～1028）即北宋天臺宗高僧四明知禮。知禮一生致力于著述講懺，弘傳法華、金光明等經，主張‘妄心觀’，與慈云遵式并為宋代天臺宗山家派之代表人物，被后世尊為天臺宗第十七祖。師曾于真宗天禧四年（1020），蒙賜‘法智大師’之號，故后人又稱師為‘四明法智’。［佛祖統紀卷五十］（參閱‘知禮’3464）
(三)北宋曹洞宗僧。陜州（河南陜縣）人，俗姓柏。于西京（河南洛陽）圣果寺出家，初學華嚴，后轉習禪。先后參謁南陽謹、大洪善智等諸師，十年之間無所得。宣和三年（1121），宏智正覺于大洪山任首座時，師前往歸投之，徹悟得法。歷主常州（江蘇武進）善權寺、秀州（浙江嘉興）金粟寺。其余事跡、生卒年不詳。遺有善權知禪師語要一卷（不全），收于續古尊宿語要卷二。［嘉泰普燈錄卷十三、五燈會元卷十四、續傳燈錄卷二十四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
