波羅提木叉
梵語pra^timoks!a或pratimoks!a，巴利語pa^timokkha 或 pa^t!imokkha。指七眾防止身口七支等過，遠離諸煩惱惑業而得解脫所受持之戒律。又作波羅提毗木叉、般羅底木叉、缽喇底木叉。意譯為隨順解脫、處處解脫、別別解脫、別解脫、最勝、無等學。此戒以防護諸根，增長善法，乃諸善法中之最初門（梵pramukha ，巴pamukha ）者，故稱波羅提木叉。若持戒則能遠離惑業之系縛，得無漏清凈智，系世間諸學中之最上者，故有無等學之譽，如善見律毗婆沙卷七（大二四·七一九上）：‘于諸光明，日光為王；于諸山中，須彌為最；一切世間學，波羅提木叉為最；（中略）佛以無等學而制。’又戒律能隨順有為、無為二種解脫之果，故亦稱隨順解脫。此戒包括波羅夷、僧殘、不定、舍墮、單墮、波羅提提舍尼、眾學、滅諍法等八種。此外，戒本即收集諸戒法之條目而成，系比丘于半月布薩日懺悔所用，若犯戒者，則于此日由上座比丘誦戒條，復于僧眾前發露懺悔。［大般涅槃經卷下、毗婆尸佛經卷下、梵網經卷下、五分律卷十八、善見律毗婆沙卷十八］（參閱‘別解脫律儀’2806）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
