空一顯色
顯色，指顯然可見之色。空一顯色，如蒼蒼天空之青色，現于空中，純一而不雜余色。蓋于須彌山說中，謂該山之四面由四寶構成，即北面為黃金，東面為白銀，南面為琉琉，西面為頗梨；映照四大洲之天空，呈現北方之黃色，東方之白色，南方之青色，西方之赤色，純一而清凈，此稱空一顯色。唯識家以此色為十三種顯色之一，俱舍家有一說以之為二十一種顯色之一。俱舍論光記卷一（大四一·一六下）：‘妙高山四邊空中，各一顯色，名空一顯色，故正理三十四云：“空一顯色，謂見空中蘇迷廬山所現純色。”’此引文中之妙高山與蘇迷廬山皆系須彌山之異稱。
有關空一顯色之體，諸家所說不一：(一)識身足論卷十一，以青、黃、赤、白等四顯色為其體。(二)阿毗達磨順正理論卷一，以空界色為其體，而空界色以影、光、明、闇為其體。(三)俱舍論光記卷一會通上記二說，謂此空界色雖以影、光、明、闇為體，然影、光、明、闇系隨正顯色而應現者，故亦攝于青、黃、赤、白中。［大毗婆沙論卷七十五、瑜伽師地論卷一、俱舍論卷一、卷十一、俱舍論寶疏卷一］（參閱‘顯色’6922）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
