阿難具八法
據北本涅槃經卷四十載，佛對文殊師利說阿難具足八法，能持十二部經（十二分教），故稱阿難為多聞藏。八法即：(一)信根堅固，信，即信順；根，即能生之義。謂阿難聽聞如來所說十二部經，信受堅固，由此信心則能生長一切善法功德。(二)其心質直，質，質樸之義。謂阿難聽聞十二部經后，則其心質直，常依正法而住，永離虛妄邪曲之見。(三)身無病苦，謂阿難累劫熏修，其利他之善行莫可測知，故身無病苦。(四)常勤精進，以不雜為精，無間為進。謂阿難聽聞十二部經后，一心受持，如法修習而無懈怠。(五)具足念心，謂阿難聽聞十二部經后，心常憶念思惟而不令忘失。(六)心無憍慢，謂阿難聽聞十二部經后，皆能憶持而心不放逸，亦不憍慢于大眾。 (七)成就定意，謂阿難聽聞十二部經后，能依此法修攝其心而成就禪定。(八)從聞生智，謂阿難聽聞十二部經后，義趣無量，使智慧增明而無不了達。此外，由于阿難為佛陀之常隨弟子，后世叢林遂以其所具足之八法為擔任侍者職位之人所必須具備之德行。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
