 梵語sam!gha。指比丘、比丘尼入佛門,同持戒、同修行,和合一處。又稱和合眾。略稱和僧、和眾。據大乘法苑義林章卷六本載,僧眾分為三種,即理和合僧、事和合僧、辨事僧等,三者協調,共營僧團生活。又僧眾亦可稱為‘和合海’,乃比喻僧眾和合為一味,猶如海水之一味;并比喻僧眾之量無限,猶如海之深廣。破壞和合者必獲罪,二十犍度中有破僧犍度,為五逆罪之一。破僧又分為二:(一)使僧團分裂者,稱破羯磨僧。(二)另立異道僧團者,稱破法輪僧。此外,對和合僧功德之尊崇,稱為和合尊。[南海寄歸內法傳卷二、佛祖正傳菩薩戒作法](參閱‘二十犍度’181)
         
										梵語sam!gha。指比丘、比丘尼入佛門,同持戒、同修行,和合一處。又稱和合眾。略稱和僧、和眾。據大乘法苑義林章卷六本載,僧眾分為三種,即理和合僧、事和合僧、辨事僧等,三者協調,共營僧團生活。又僧眾亦可稱為‘和合海’,乃比喻僧眾和合為一味,猶如海水之一味;并比喻僧眾之量無限,猶如海之深廣。破壞和合者必獲罪,二十犍度中有破僧犍度,為五逆罪之一。破僧又分為二:(一)使僧團分裂者,稱破羯磨僧。(二)另立異道僧團者,稱破法輪僧。此外,對和合僧功德之尊崇,稱為和合尊。[南海寄歸內法傳卷二、佛祖正傳菩薩戒作法](參閱‘二十犍度’181)					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]