即以男、女性器官之造型象征生殖力而崇拜之,為自然崇拜中之特殊型態。此類信仰可遠溯至原始人類時期。于印度教,在禮拜濕婆神之儀式中,極重視禮拜男性生殖器鄰伽(梵Lin%ga );對濕婆之配偶杜爾嘉(梵Durga^ )之性力(梵s/akti ,生殖力)崇拜則以禮拜女性生殖器憂尼(梵yoni )為重。又性器官崇拜之遺跡,在中古歐洲基督教中亦可見及,如法國東南部法萊勒(Varailles)之圣芳丁(St. Fountin)小教堂中,至十六世紀時尚懸掛有男女性器官之造型。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]