空點
指附于梵字上之圓點，即·（其音為m!），有隨韻點畫之意。為悉曇十二摩多之第十一。以豙（a，阿）為例，加圓點即成蠱（am!，暗）。蓋悉曇之空點，在梵語文典上稱為隨韻（梵anusva^ra ），意謂隨母音而鼻音化；而蠱可解為梵語am!bara，意謂大空，故由此轉釋而稱該圓點為空點。又蠱為‘阿字五轉’之一，依‘東因發心’之義，配于發菩提心之位，故亦稱菩提點。大日經疏卷十四（大三九·七二三上）：‘此阿上有點，是大空義，猶此菩提之心，離一切諸相，即名諸佛，是成菩提也。’于密教中，以悉曇豙字在音韻上之五種變化配上五方五佛、五智等，次第說明修行者之各種修證階次與方向，比即阿字五轉之義，其中，以東方之阿■如來為發菩提心之‘因位’，循著「從因向果’之修證方向，稱為東因發心。
又于空點之下加畫一半月形，成為T!，此稱仰月點。其形在梵語文典中屬于隨鼻韻（梵anuna^sika ），意謂隨母韻而鼻音化，故仰月點之用法與空點相同，半月形僅系裝飾而已。密教對附有空點之字，皆解釋作‘大空’之義。［理趣釋卷上、大日經疏卷七、卷九］（參閱‘仰月點’2170）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
