阿荼槃多
梵名Alaka, Alakamanda ，巴利名A^l!akamanda^ 。于彌蘭陀王問經（巴Milindapan~ha^ ，漢譯那先比丘經）之序文中，贊嘆希臘都城沙迦羅之繁榮：‘飲食美味，嚼食、啖食、飲食之豐富，猶如北俱盧州；谷類之具足，恰似天上之都阿荼槃多。’阿荼槃多乃印度古神話中財寶神（梵Kuvela ，佛教神話稱為毗沙門，梵Vais/ravan!a ，巴Vessavan!a ，音譯鞞沙門、毗沙門、鞞室羅憊囊，意譯多聞、普聞）之都城。長部經典十六大般涅槃經（巴Maha^parinibba^na-suttanta ）贊美拘尸那羅（巴Kusina^ra^ ）：‘阿難！此拘尸那羅是大善見王之王城，名為拘舍婆提（巴Kusa^vati^ ），（中略）阿難！猶如諸天人之城，名為阿荼槃多，繁榮富裕，人民眾多，庶民來集，食物豐富。’［大善見王經（巴Maha^-sudassana-suttanta ）、阿吒曩胝經（巴A^t!a^na^t!iya-suttanta ）、起世經卷三］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
