乃禪宗五祖弘忍門下宣什等所提倡引聲念佛之一派。宗密之圓覺經大疏鈔卷三下(卍續一四·二七九上):‘疏有藉傳香而存佛者,第六家也,即南山念佛門禪宗也。其先亦五祖下分出,法名宣什。果州未和上、閬州蘊玉、相如縣尼一乘皆弘之,余不的知稟承師資照穆。言傳香者,其初集眾禮懺等儀式,如金和上門下。欲授法時,以傳香為資師之信。和上手付,弟子卻授和上,和上卻授弟子。如是三遍,人皆如地(疑為此)。言存佛者,正授法時,先說法門道理、修行意趣,然后令一字念佛,初引聲由念,后漸漸沒聲、微聲,乃至無聲。送佛至意,意念猶粗。又送至心念,念存想,有佛恒在心中,乃至無想,盍得道?’[中國凈土教理史、禪宗史研究]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]