南朝四百八十寺
語出唐朝詩人杜牧詩。杜氏江南春之句：‘南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。’蓋極言南朝寺廟之多。南朝由于佛法興盛，帝王提倡佛教而造寺塔者頗多，其后妃、公主興造寺塔之風尤盛，故南朝寺院林立，且以木材構筑者居多，絕大部分佛寺皆在建康（南京）。惜歷經戰亂，迄今所存已百不得一。后人搜集諸書，得知南朝佛寺之確切可稽者凡二百余所，然其他失名、不見記載者則不計其數。南朝寺院建筑，除采前塔后殿之一貫形制外，其最大特征為雙塔（設東西雙塔）及舍利之安置（置于中心柱下，而不在相輪之下，與印度截然不同）。其中以同泰寺、瓦官寺、棲霞寺較為著名。而棲霞寺中有千佛巖石刻造像與明征君碑等石碑、石塔，其風格之秀美典雅，異于北朝云崗造像，為南朝僅見之石刻造像藝術，亦為我國重要之佛教史跡。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
