帝釋天
梵名S/akra Deva^na^m -indra 。音譯釋迦提桓因陀羅。略稱釋提桓因、釋迦提婆。又作天帝釋、天主。并有因陀羅、憍尸迦、娑婆婆、千眼等異稱。本寪印度教之神，于古印度時，稱因陀羅；入佛教后，稱為帝釋天。據諸經論所載，帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成為三十三天之天主。此類記載系印度自吠陀以來，至佛教時代，將其因陀羅之神格具象化而成者。其于佛教中之地位，與梵天同為佛教之護法主神，乃十二天之一。鎮護東方，居于須彌山頂之忉利天，其城稱善見城。左右有十大天子侍衛其側。于每半月之三齋日下令四天王、太子、侍者等，探察天下萬民之善惡邪正，若聞世間眾生惡多，不孝父母，不敬師長，不修齋戒，不施貧乏，則愁諸天眾減損，阿修羅眾增益。若聞多孝順父母，敬事師長，勤修齋戒，布施貧乏，則皆大歡喜諸天眾增益，阿修羅眾減損。又若多修德精進不怠者，則敕伺命增壽益算，反之，則不復營護之，或奪其命。釋尊成道后，帝釋天成為釋尊之守護神。佛陀升于忉利天為母說法時，帝釋天手持寶蓋，任佛陀之侍從。其形像，通常呈天人形，乘白象，右手執三鈷杵、左手置于胯上。于密教胎藏界外金剛院中，另有神王形等各種造像。［雜阿含經卷四十、長阿含經卷二十忉利天品、四天王經、北本大般涅槃經卷三十三、大日經卷二具緣品、大日經疏卷五］（參閱‘因陀羅’2296、‘梵天’4627、‘憍尸迦’6062）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
