弭曼差
梵名Mi^ma^m!sa^ 之音譯。又作彌曼蹉、彌息伽。意譯為考察研究。印度六派哲學之一派。重祭祀且主張聲為常住者，即所謂之聲顯論師。古印度研究吠陀之學說，可分二派：一派基于梵書前半之儀軌及釋義，以祭祀之實行為主，且論究會通其疑義與異說；一派基于梵書后半之奧義書，以研究梵為主。此二派合稱彌曼差。又前者特稱弭曼差、業弭曼差、前弭曼差，后者稱吠檀多、智弭曼差、后弭曼差。［般若燈論釋卷十三、成唯識論卷一、聲顯論］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
