后一一乘
指華嚴宗之小、始、終、頓、圓五教中最后之圓教，稱一乘教。關于一乘有三說：(一)就一相無盡門而言，唯有說明‘無盡緣起，事事無礙’法門之圓教為一乘教，即今之后一一乘。(二)就成佛不成佛門而言，闡說‘一性皆成’之終教以上為一乘教，即后三一乘。(三)就斷惑不斷惑門而言，闡說‘本來成佛舊來成佛不斷惑’之頓、圓二教為一乘教，此乃后二一乘。此等三說，通于智儼、法藏等華嚴宗諸祖之說。后一一乘多為智儼、法藏所用，后三一乘多為澄觀所用，后二一乘多為宗密所用。然而關于后一一乘、后三一乘，古來即有異論。［華嚴經探玄記卷一、五教章通路記卷三］
佛學大字典
后一一乘相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
