究竟一乘寶性論
梵名Ratnagotra -vibha^go Maha^ya^nottaratantra-s/a^stra （分別寶性之大乘最勝要義論）。凡四卷。后魏勒那摩提譯。又稱寶性分別一乘增上論。略稱寶性論。本書論述如來藏自性清凈之教義。收于大正藏第三十一冊。共分十一品。一九五○年，喬思敦（H.Johnston）與卻吐里（T. Chowdhury）共同出版此論之梵語原典。漢譯傳統上認為作者為堅慧（梵Sa^ramati ），藏文系統則以本論為彌勒（梵Maitreya ）所作。又經錄中有說本論為菩提流支所譯者，或說有二譯，菩提流支譯本為闕本。自本論所引用之豐富經典中，可知初期之如來藏思想，故為了解印度如來藏說發展之寶貴資料。其成立年代、與佛性論之前后關系及作者等，迄今尚無定論。［解深密經疏卷一、大乘起信論義記卷上、歷代三寶紀卷九、隋眾經目錄（法經）、隋眾經目錄（彥琮）、開元釋教錄卷六、貞元新定釋教目錄卷九］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
