指念佛行者所起之心念,能系住一處而不散亂,即后念繼前念,相續不斷,中間不雜余念。往生要集卷中(大八四·五六中’:‘或低頭舉手,或舉身稱名,外儀雖異,心念常存,念念相續,寤寐莫忘。’此外,念念相續,亦指連續不斷 的稱念佛號。(雜阿毗曇心論卷三、觀念法門)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]